כתבה זו נכתבה בסיוע שומרים, המרכז לתקשורת ודמוקרטיה

בתחילת השבוע שעבר הובא למנוחות ראש ישיבת חכמי לובלין, הרב חיים מאיר וואזנר בלוויית ענק. התקשורת דיווחה בהרחבה על האלפים שהפרו את התקנות והשתתפו במסע הלוויה ועל אוזלת ידה של המשטרה בצמצום ההתקהלות האסורה. פוליטיקאים שקמפיין הבחירות שלהם מבוסס על ההפרות החרדיות לא החמיצו את ההזדמנות קפצו על העגלה התקשורתית  ותרמו את חלקם למהומה.

בתוך השיח הסוער הזה  קצת נעלמה העובדה כי הרב וואזנר, שמת מקורונה והוא בן 84, היה אחד מראשי קהילת שבט הלוי שמתנגדת לחיסון. הקהילה הזאת אינה יוצאת דופן במיוחד: מבדיקה שערך שומרים עולה כי הקהילות החרדיות שמתנגדות למתן החיסון, בין אם בהתנגדות פומבית וגלויה ובין אם באי מתן הוראה מפורשת להתחסן, מונות כ-150 אלף בני אדם, סדר גודל של כ-14% מהמגזר. ואגב, לא מן הנמנע כי בקהילות אחרות הוחלט להצניע את ההתנגדות והמספר אף גבוה יותר. 

החרדים אינם שונים מכלל האוכלוסייה בחששות מהחיסון ובהתנגדות לו. כך למשל במגזר הערבי מספר המתחסנים נמוך משמעותית בהשוואה לחרדים. בהקשר הזה צריך גם להזכיר שרבני  הזרמים המרכזיים במגזר החרדי דווקא קראו להתחסן ורובם ככולם גם התחסנו בעצמם. ועדיין, על רקע ההיקף העצום של התמותה במגזר, כולל כמה רבנים מוערכים שחלו ונפטרו, הקושי המובן של החרדים בניהול 'חיים לצד הקורונה' והחשיפה הפחותה שלהם לרשתות החברתיות ולפייק ניוז בנושא, ניתן היה לצפות שהיקף ההתנגדות יהיה נמוך משמעותית. מי מתנגד ואיך הוא  מנמק זאת? יצאנו למסע בעקבות מתנגדי החיסון החרדיים.

"אולי עוד חצי שנה"

יואליש קרויס מוכר בתקשורת בכינויו "קמב"ץ העדה החרדית", ומשמש כדובר לא רשמי של העדה שמונה, לפי הערכות, בין כמה עשרות אלפים למאה אלף בני אדם. העדה החרדית, יש להוסיף, שמרכזה בשכונת מאה שערים בירושלים, סבלה בשנה האחרונה מרמת תחלואה גבוה מאוד.

בשיחה עימו אומר קרויס כי דעתם של רבני העדה היא שעדיף להתחסן רק בעוד כחצי שנה אחרי שהשפעתו המלאה של החיסון תתברר סופית. הוא מתייחס להוראות שהשתנו ביחס לחיסון אוכלוסיות מסוימות (מתחת לגיל 18, מחלימים ועוד) וטוען ש"יש פה איזה משהו, אני לא יודע מה, אז מה זאת הליצנות הזאת שכולם מוכנים לקחת את החיסון?". נימוק נוסף שהוא מעלה, שרווח בקהילות נוספות, נוגע ל"חיסון עדר". לדבריו לא פחות מ-86% מהעדה החרדית כבר חלתה בקורונה ולפיכך נושאת נוגדנים לוירוס. 

ההתנגדות לחיסון הקורונה, כפי שמציג אותה קרויס, אינה עניין חדש בעדה החרדית. בעבר בית הדין של העדה התנגד לקבלת חיסונים מסוימים  ובראשם החיסון לחצבת. לאחר התפרצות החצבת לפני כשנתיים, ובתום מסע שכנועים ולחצים, הורה בית הדין לחסן את ילדי הקהילה.

גישה דומה ביחס לחיסון נקטה הקהילה החסידית בית הלוי. ראש בית הדין של הקהילה, הרב שמואל אליעזר ( שנחשב לאחד מתלמידיו הבולטים של הרב וואזנר שכאמור מת מקורונה) כתב בפשקוויל שפורסם לפני מספר שבועות כי "כל עוד לא הוברר בוודאות התועלת שיש בהם, וכל זמן שלא נשללו לחלוטין הנזקים שעלולים להופיע בגינם, אין בידנו להמליץ על השימוש בהם".

גם קהילת שובו בנים, של הרב אליעזר ברלנד (שנמצא בעיצומו של הליך פלילי ושוחרר השבוע למעצר בית עד תום ההליכים נגדו) קראה לאנשיה שלא להתחסן. "נציין שאמנם בדרך כלל מורים בקהילתינו להתחסן, אך החיסון הזה חדש ואין עליו כל מידע על תופעות הלוואי לאורך זמן,  והסיכון מקורונה שואף לאפס כידוע, אי לכך מבקשים מאנשי שלומינו שלא להסתכן ולא להתחסן", נאמר בהודעה שהפיצו לפני כמה שבועות ראשי הקהילה וביניהם הרבנים שמואל שטרן, עופר ארז, משה צנעני ונוספים.  

קהילות אחרות במגזר החרדי בוטות הרבה יותר בהתנגדות לחיסונים. כך למשל החסידות הזעירה סאסוב שמונה רק כמה עשרות משפחות  ומרכזה בגני תקווה. בחנוכה דרש הרב בפני חסידיו וסיפר כי יש ברשותו מים שאותם כינה "טיפות מתן חיים", שהם תרופה למגוון בעיות רפואיות וגם לקורונה. "את הטיפות האלה הרופאים לא מרשים לתת. הם לא מאפשרים. הם בפירוש רוצחים", אמר האדמו"ר. "והרוצחים האלה באים עכשיו להגיד שצריך לקבל את הזריקה אשר אף אחד לא יודע עליה כלום (…)  אני קורא לאנשים להיזהר על החיים ולא לעשות (חיסון, ל"ק), כי התוצאה יכולה להיות מרה". 

 יצרני החיסונים זכו לטיפול מיוחד בדרשה: "החיסון היום נוצר ע"י רוצחים גרמנים בשיתוף עם רוצחים אמריקאים ובעל בית גוי מתורכיה. הם אלו שהולכים להציל את כל העולם. זה הדיבור היום. עכשיו כשאנו נכנסים לחנוכה, עליכם לדעת שאנו צריכים להתפלל לגאולה שלמה".  האדמו"ר לא עצר שם ותקף גם את הרבנים שהורו להתחסן, את העסקנים החרדים שהטעו אותם וכמובן את הממשלה.

"מה החשבון של הממשלה? הרי לחיים אין בעיניהם שום ערך (…) שתדעו, לאף אחד היה אסור להתחתן השנה. בשום חופה היה אסור שיהיו 10 אנשים ובוודאי שלא בחתונה. להשכיחם תורתך, מעולם לא הייתה גזירה כזו שאי אפשר להתחתן. הנס הוא שהמשטרה הייתה עצלנית ולא עשתה כלום. קודם אפשר היה להעמיד חופה וקידושין, עכשיו כל דבר אסור. להתגרש מותר אבל להתחתן לא. ואלה הם מצילי נפשות ילדים יהודים (…). הם מתייוונים ויוונים. לנו יש חכמי ישראל וחכמי התורה ועל פיהם אנו נוהגים"

"מי שקורא לא להתחסן זה רבני ליגה ד'"

המגזר החרדי רחוק מלהיות הומוגני או אחיד וסוגיית החיסון אינה שונה מכל סוגיה אחרת. רבני הזרמים המרכזיים קראו  להתחסן וביקורת חריפה על מתנגדי החיסונים נשמעת ממקומות שונים במגזר. כך למשל מפיו של  יו"ר זק"א, יהודה משי זהב, שאיבד במגפה את אחיו ואת הוריו שאומר כי המתנגדים לחיסון נמצאים בשולי החברה החרדית.  "רואים שהרבנים בליגה א', גדולי ישראל, אם זה הרב קנייבסקי ואם זה אדמו"רים מהשורה הראשונה, קראו לאנשיהם להתחסן.  מי האנשים שקראו לא להתחסן? אתה רואה כל מיני רבנים, או שאתה לא מכיר אותם, או שהם ליגה ג' ד' ו-ה'".

משי זהב, שנחשף לחומרת המגפה דרך תפקידו בזק"א, מביע דאגה מכך שהמתנגדים מכריעים בשאלות של חיים ומוות ולא חוסך בביקורת חריפה ונדירה במגזר.  "אתה מסתכל על דובר כזה או אחר  ואתה אומר ממתי רב מבין בחיסון? מילא אתה מתייעץ עם רב בנושא של כשרות או הלכה. זה תפקידו, את זה הוא למד. מה הקשר בין התחסנות או אי התחסנות  לרבנים? ועוד יותר מזה –  איך  לאנשים האלה את הכתפיים הרחבות לקחת על עצמם אחריות כזאת גדולה  ולהגיד לאנשים לא להתחסן?".

משי זהב: "איך לאנשים האלה את הכתפיים הרחבות לקחת על עצמם אחריות כזאת גדולה  ולהגיד לאנשים לא להתחסן?"

שאלה אחרת שעולה היא האם ההתנגדות לחיסונים בהיקף שתואר כאן תהיה בעלת השלכות על התפרצות נוספת של קורונה.  פרופ' מוטי רביד, המנהל הרפואי לשעבר של בית החולים מעייני הישועה בבני ברק, נחרץ בעניין. "צפויים גלים נוספים של המחלה. אלה שלא יתחסנו ימשיכו להדביק את סביבתם. זה אומר שאם אחוז המתחסנים לא יעלה, לא ניתן יהיה לחסל את המגפה".  כמו משי זהב, גם הוא מותח ביקורת חריפה על הרבנים שמתנגדים לחיסונים: "הגיע הזמן שהם יראו את האור וירדו מהאמונות הטפלות שלהם, יבינו שהמומחיות שלהם לא ברפואה, ויפסיקו לפסוק ברפואה".

* מה אתה עונה לטענות בקהילות מסויימות על זה שנרכשה חסינות עדר?

"זה כמובן לא נכון. מספר החולים באוכלוסייה הכללית נע סביב ה- 700 אלף מתוך 9 מיליון, שזה בערך 7%. בחברה החרדית אחוז החולים מוערך ב-14-15%, וגם אם זה הגיע ל-20%,  אין לזה שום משמעות. על מנת להגיע לחסינות עדר במחלה הזאת אתה צריך להגיע ל-80%.  המשמעות של עליה מ20% ל-80% בחברה החרדית היא עוד 10,000 מתים. אנחנו אפילו לא מדגדגים את הקצה של חסינות עדר".

כתבה זו נכתבה בסיוע שומרים, המרכז לתקשורת ודמוקרטיה