״במשך 15 שנה נדדתי ממטפל למטפל כדי לקבל עזרה ולשקם את החיים שלי. כבר הייתי מאוד מאוכזבת מהטיפול הקונבנציונלי״, מספרת ליה (שם בדוי). ״הרגשתי שצריך להתייחס גם לגוף שלי וגם למיניות שלי. באחד הצמתים פגשתי חבר מעולמות המיניות המודעת שהמליץ לי ללכת לטיפול טנטרי. מצד אחד זה היה הגיוני, כי רציתי לטפל בין היתר בנושא המיניות בלי שהמטפלת שלי מסמיקה כשאני מדברת על אורגזמה, ומצד שני הרגשתי שיהיה לי מוזר ללכת למישהי זרה שתיגע לי בפות״. חלפו שנים בלבטים עד שבמרץ 2018 היא הגיעה לסדנה הראשונה של ״מארג״.
״מארג – מיניות, אהבה, רגש, גוף״, בית הספר להכשרת מנחי טנטרה וסדנאות מיניות, מנוהל על ידי בני הזוג מורן וסוג׳יי שמש. הוא ״מנחה בינלאומי בכיר בתחום המיניות המודעת, טנטרה ושמאניזם מיני״, כך לפי האתר, והיא מנחה ומפיקה סדנאות. הסדנה אליה ליה הגיעה התקיימה בשנת הפעילות הראשונה של המרכז. ״היה שם משהו שמאוד אהבתי. בעיקר את זה שמותר פשוט לדבר על גוף, על מיניות ועל עירום בלי להרגיש שזה טאבו או שזה מחפיץ, אבל זה כן היה רדיקלי. הייתי ערומה לפני מלא גברים ונשים שאני לא מכירה. נגעו לי בציצים, ליקקו אותי בכל מיני מקומות ועשו לי מסאז׳ בפות. הרגשתי שזה באמת ממקום של עבודה עם רגש, כאב, פחד ובושה, ויש בזה הרבה ערך בעיניי״.
התרגולים הקיצוניים והעובדה שהייתה בתהליך יציאה בשאלה, גרמו לה להשאיר את החוויה מאחור. אירוע שעברה חצי שנה אח״כ הוביל אותה לחפש טיפול שיאפשר לה לרפא את התחום המיני בחיה. לאחר כמה שבועות ומספר שיחות היכרות עם מטפלות היא יצרה קשר עם שמש, שהנחה את הסדנה בה השתתפה. במשך חמש שנים לאחר מכן שמש היה המטפל שלה. ״הוא ממש לימד אותי כישורי חיים. התקשיתי עם עבודה, עם קשרים חברתיים, עם גברים ועם מיניות. לא הייתי ישנה בלילה, היו לי סיוטים ובעיות עיכול״, היא נזכרת. ״לי היו המון קשיים ולו היו המון כלים וטכניקות. הייתי יכולה להיות אצלו גם שנים קדימה״.
״אני יודעת איך זה מרגיש כשהוא קוצץ ציפורניים ואיך זה מרגיש כשהוא לא משייף. היה תרגול שהוא אמר לי לשבת בישיבה מזרחית כמעט על איבר המין שלו, ואנחנו צמודים בבית החזה ובפנים ועושים תנועות עם האגן״
פעם בשבוע היא נפגשה עם שמש בקליניקה בביתו הפרטי, למה שהיה לדבריה הרבה מעבר לתרגול מיני. ״זה לא שכל טיפול אני באה, מתפשטת, אצבעות בפות, הביתה. היינו מדברים על ערכים ותפיסות, עושים מדיטציות, תהליכי נשימה, תרגילי תנועה, עבודה עם קולות פנימיים ועם קונפליקטים. אבל חוץ מזה היו גם תרגילים של מגע ושל עירום״.
גם כאשר המטופלים, בהנחיית המטפלים, בעירום מלא, זה תמיד באצטלה טיפולית. ״היינו מדברים על איזה בגד אני מורידה באיזה קצב, איפה הוא נוגע בי, איזה מגע נעים לי, מה המגע הזה מזכיר לי״. כשנשאלה אם התקיימו ביניהם יחסי מין מלאים במסגרת הפגישות, הגיבה ליה בפליאה. ״הוא היה עושה לי עיסוי יוני (עיסוי של איבר המין הנשי, א״פ) כשהלשון שלו באוזניים שלי והאצבעות שלו בפה שלי. אני שכבתי עליו, הוא שכב עליי, והתגלגלנו אחד על השניה. הרגשתי את הזיעה שלו והרחתי את הפה שלו. אני יודעת איך זה מרגיש כשהוא קוצץ ציפורניים ואיך זה מרגיש כשהוא לא משייף. היה תרגול שהוא אמר לי לשבת בישיבה מזרחית כמעט על איבר המין שלו, ואנחנו צמודים בבית החזה ובפנים ועושים תנועות עם האגן. הייתי עירומה מולו עשרות פעמים והייתה פעם שהוא התפשט גם. אז הוא לא הכניס את הפין שלו לפות שלי, אבל זה שמטפל נגע לי באיברי המין וליקק אותי בכל הגוף זו פגיעה מינית – נקודה״.
היום, טוענת ליה, מדובר באדם שפגע בה יותר מכל אחד אחר. ״אני עם היסטוריה מאוד קשה של פגיעות מיניות, עם שחזורים של טראומות שעברתי בילדות, ואני יכולה להגיד בפה מלא שהוא מהאנשים המסוכנים שפגשתי. מה שהאיש הזה עשה לי חמור מכל הפגיעות המיניות והנפשיות שעברתי יחד״.
בחודשים האחרונים אספנו עשרות עדויות על מטפלים, מדריכים ומנחים אלטרנטיבים בתחום המיניות המקודשת, שבחסות הבטחות ל״עונג ומיניות מועצמת״, שתחת כסות של ארגון מסודר, קוד אתי, ועדת אתיקה שאוכפת אותו ואיגוד מקצועי, המטופלות והמטופלים שלהם יצאו מהטיפול מרוסקים משילוב קטלני של פגיעה מינית ופסיכולוגית. במרכזי הסיוע לנפגעות תקיפה מינית ולנפגעי כתות מנסים להתמודד עם עומס הפניות, ובינתיים, מלאי אשמה ובושה, מטופלים ומטופלות נאלצים לאסוף את שברי חייהם בצל שאלה אכזרית שמסרבת לעזוב: ״האם נתתי לכך את הסכמתי?״
אוננות קבוצתית ובהייה באיברי מין
פריחתו של הטיפול המיני האלטרנטיבי בישראל החלה בד בבד עם פריחתה של קהילת המיניות המקודשת, שעשתה את צעדיה הראשונים בארץ בשנות ה-90. הביטוי מיניות מקודשת מתייחס לתיאוריה הנשענת של עירוב מסורות ותורות אלטרנטיביות בהן טנטרה, שמאניזם, יוגה וכדומה, לצד הלך רוח פתוח וליברלי לכאורה ביחס למין ולמיניות. ההבטחה: שחרור מיני, היכרות עצמית, התמודדות עם פחדים וריפוי טראומות. הדרך: פרקטיקות מיניות, עיסויים באיברים אינטימיים, ושבירת גבולות בין מטפל למטופל.
במקורהּ, הטנטרה איננה מורה בהכרח על תרגול של פרקטיות בשדה המיני. ניאו-טנטרה, הפרשנות המערבית והמודרנית שלה, לא רק שכוללת תרגול של פרקטיקות מיניות, אלא שפעמים רבות אלו פרקטיקות לא שגרתיות. במשך שנים חסידי המיניות המקודשת פעלו במעגלים סגורים של ״יודעי דבר״ ושמרו על מרחק ביטחון מהמיינסטרים. ב-2012 העביר אוהד (פלא) אזרחי, רב אורתודוקסי שיצא בשאלה, לראשונה בישראל סדנה של ISTA – בית הספר הבינלאומי לאומנויות המקדש.
איסטה מציעה שלושה סוגים של סדנאות, כאשר כל אחת מהווה שלב. המשתתפים מתבקשים לשמור על תוכנן בסוד ורוב המידע עליהן מתבסס על עדויות ותחקירים עיתונאים. התרגילים בשלב הראשון כוללים עבודה אנרגטית, מדיטטיבית ופרקטיקות טיפוליות שונות, כמו גם פעילויות אירוטיות מובהקות בהן: ״Yoni Gazing״ – במהלכו הנשים יושבות עירומות מול חברי הקבוצה שבוהים באיברי המין שלהן, ועיסוי ״הנקודה הקדושה״ – עיסויים הדדיים של בלוטת הערמונית או נקודת הג׳י.
השלב השני כולל יחסי מין טראנס-פרסונליים בהם אין חשיבות לזהות הפרטנר, וכן הקרבה של בעלי חיים. ״עודדו אותנו לשכוח מי אנחנו״, העידה לינה (שם בדוי) בראיון למגזין The Cut. לינה סיפרה כי בסדנה בה השתתפה שיספו גרון של אייל, והעידה על טקס הקרבה בו היא הייתה הקורבן כשנדרשה לכסות את עיניה ולתת למשתתפים אחרים לעשות בה כרצונם. לדבריה במהלך הטקס עברה אונס. כאשר סיפרה על כך למיכל מעיין דון, מדריכה בכירה באיסטה, זו השיבה, כך על פי הפרסום ב-The Cut, כי ״בכולנו יש טורפים. זו יכלה להיות אני שעשתה לך את זה. גם אני טורפת״. חברי קהילה ששוחחו עם המקום הכי חם בגיהנום טוענים כי מעטים הפרטים הידועים על השלב השלישי, שנחשב לקיצוני ביותר.
בפעילויות של איסטה ושל מורים הקשורים בו ישנם מאפיינים מדאיגים בעלי פוטנציאל של פגיעה במשתתפים", טענו לפני שנתיים אנשי המרכז לנפגעי כתות באזהרה רשמית, רגע לפני שנפתחה סדנה נוספת של הארגון
בתחילת מאי התקיימה בארץ סדנה נוספת של איסטה בהנחיית סוג׳יי שמש, בעלות שבין 7,200 ל-8,200 שקלים למשתתף עבור ״מסע צפוף של תכנים עוצמתיים וחוויתיים העוסקים ברוח, נפש, מיניות ושמאניזם״. ״בפעילויות של איסטה ושל מורים הקשורים בו ישנם מאפיינים מדאיגים בעלי פוטנציאל של פגיעה במשתתפים", טענו לפני שנתיים אנשי המרכז לנפגעי כתות באזהרה רשמית, רגע לפני שנפתחה סדנה של איסטה. "בפעילות אופיינית מתקיימת אוננות קבוצתית של המשתתפים, כולל הסגל. על פי העדויות, האידיאולוגיה העולה מן התכנים המועברים בסדנאות מקשרת בין התפתחות רוחנית ונפשית ובין נכונות להתנסויות מיניות שונות כולל השתתפות מינית במרחב הקבוצתי או באופן קבוצתי".
אוהד אזרחי עזב את הארץ לאחר שישראלית שנכחה, יחד עם חברי איסטה נוספים, באירוע שארגן וכלל סמים פסיכדליים, העידה כי לאחר שנתן לה מהסם היא חשה ברע, נשכבה בצד, ואז אזרחי ביצע בה מעשים מיניים ללא הסכמתה. היא הייתה אז רק בת 23, הוא היה בן 56. אלא שדור המייסדים של איסטה בישראל, הכולל דמויות מוכרות בקהילת הניו-אייג׳ המקומית, כמו שחר כספי, סוג'יי שמש ונוספים – לא עזב לשום מקום וכבר מזמן לא עוסק ״רק״ בסדנאות מיניות. מוביליו מציעים מפגשים טיפוליים מתחום בריאות הנפש, ריפוי מטראומה, טיפולים ארוכי טווח, ליווי רגשי וטכניקות טיפוליות נוספות המשולבות עם מגע מיני. כאשר מדובר בקורבנות פגיעה מינית, טוענים מומחים ששוחחו עם המקום הכי חם בגיהנום, פגיעה נוספת על ידי המטפל תהיה חמורה הרבה יותר. ״הגוף שלהם יהיה שם אבל הם לא. כשהם יתחברו בחזרה לגוף ויבינו מה היה, הם יגידו לעצמם ׳עוד פעם נפגעתי ולא עשיתי כלום. עוד פעם עשיתי דברים שממש ממש לא רציתי׳״, מסבירה יונינה פלנברג ממרכז הסיוע לנפגעות תקיפה מינית.
איסטה (ISTA)
״בית הספר הבינלאומי לאומנויות המקדש״
דור המייסדים של התחום בישראל קשור לארגון ואנשיו מעבירים סדנאות איסטה בישראל.
המרכז לנפגעי כתות
"בפעילות אופיינית, המשתתפים בוהים באיבר המין החשוף של מספר משתתפות. בפעילות אופיינית אחרת מתקיימת אוננות קבוצתית של המשתתפים, כולל הסגל"
א.ל.מ.א – אגודה למיניות ואינטימיות
מתוך חוות הדעת המשפטית שקיבלו לקראת כתיבת הקוד האתי:
״העיסוק בתחומים הקשורים במיניות, ובפרט כאלה הכוללים מגע ועירום, עלול להוות פתח לפגיעה כתוצאה מפערי הכוחות שבינו לבין המתאמן או המונחה״,
האגודה מתהדרת בקוד אתי ובוועדת אתיקה פעילה. התחקיר מביא עדויות על שני המייסדים ושני בכירים נוספים בארגון
מארג – מיניות, אהבה, רגש, גוף
קורס הכשרת מנחים בעלות של כ-38 אלף שקל אורך כ-8 חודשים. ע״פ הסילבוס, הלימודים כוללים הכשרה בנושא טראומה וטראומה מינית. לפי עדויות אלו מסתכמים בשני שיעורים בלבד.
מתוך העדויות על ההכשרה:
"כולם שוכבים על הרצפה, חצי עירומים… וברקע יש מצגת על טראומה. את עוברת חצי אורגזמה ואת בכלל לא מקשיבה למורה".
50 גוונים של כסת״ח משפטי
כאשר החל גל העדויות והתחקירים הבין-לאומי על איסטה, מובילי הארגון בישראל ביקשו לחסות בחיקה החמים של הקונבנציונליות. כך שמש חבר למעסה הטנטרי דוד כהן-צדק, שיחד הקימו בשנת 2019 את א.ל.מ.א – אגודה למיניות ואינטימיות. על פי האתר זהו מרחב ״לכל העוסקים בתחום, להיות יחד, להתמקצע, לבסס אמון מול הציבור, לסמוך ידינו ולפעול על פי קוד אתי מפורט ומקצועי״. עדויות על ארבע דמויות מפתח באלמא, אגודה המתהדרת בקוד אתי ובוועדת אתיקה פעילה, מרוקנות לחלוטין ממשמעות את המונח אתיקה.
בזמן שלכל אחת מהמרואיינות בכתבה היה ברור שהיא מגיעה לטיפול, את המילה ״מטפל״ יהיה קשה למצוא בעמודים שלהם ברשת, כמו גם בקוד האתי של האגודה. ״יש להימנע משימוש במילה ׳טיפול׳, אשר עשויה ליצור אצל מתאמנים בלבול ואי הבנות״, נכתב בקוד האתי של הארגון. מדובר ביישום ההמלצות שקיבלו שמש וכהן-צדק לאחר שפנו לייעוץ משפטי לקראת כתיבת הקוד האתי של אלמא.
בחוות הדעת המשפטית גוללו עו״ד גלעד הלר, חבר בקהילת המיניות המקודשת, ועו״ד אביטל בן-נון, את שלל הבעיות – הן במישור הפלילי והן במישור האזרחי – להן הם חשופים. עיון במסמך מעלה כי הם היו מודעים לגווניו האפורים-שחורים של התחום. ״העיסוק בתחומים הקשורים במיניות, ובפרט כאלה הכוללים מגע ועירום, עלול להוות פתח לפגיעה כתוצאה מפערי הכוחות שבינו לבין המתאמן או המונחה״, כתבו בן נון והלר. יחסי מין בין מטפל למטופל, הבהירו, דינם 4 שנות מאסר.
״קיימת סכנה של ממש לקביעה כי המעשים נעשו תוך ניצול תלות נפשית ממשית ו/או כאשר ההסכמה שניתנה לא הייתה חופשית ובת תוקף״, נכתב בחלק העוסק במגע מיני במפגש בין ״מטופל למטפל או לכהן דת״. ניסוח השאוב מפרק ״אינוס״ בחוק העונשין, על פיו כהן דת הוא מי שמציג עצמו ככזה, או ״ידוע כבעל סגולות רוחניות מיוחדות״. בשני המקרים מדובר במפגש שמטרתו המוצהרת היא לסייע לאדם במצוקה. ״ברור כי אנו פוסעים על קרח דק״, נכתב בחוות הדעת. עוד ציינו עורכי הדין כי קיים תרחיש לפיו ״חלק מהמפגשים עשויים להיחשב על ידי בית המשפט כעונים להגדרה של זנות״.
בישראל טיפול מיני קונבנציונלי מפוקח על ידי איט״ם, האגודה הישראלית לטיפול מיני. לאיט״ם קוד אתי הקובע כי רק רופאים, או בוגרי תארים מתקדמים בתחומי הטיפול או הקרימינולוגיה יכולים להיחשב מטפלים מיניים. ״הטיפול המיני עצמו אינו כולל מגע פיזי בין המטפל למטופל או עירום בשום מצב״, מובהר באתר הבית של איט״ם.
ציר זמן: התפתחות המיניות המקודשת בישראל
אילנה פז, פסיכותרפיסטית ומטפלת מינית במקצועה, פגשה לראשונה את אלון גושן, יו״ר ועדת האתיקה של אלמא, בתוכנית הכשרה למטפלים זוגיים ומשפחתיים בשנת 2014. שניהם היו בעלי תארים בתחומי הטיפול וצעדו במסלול הקונבנציונלי. לאחר שסיימו את ההכשרה המשיכו כל אחד בדרכו, ואלו הצטלבו במקרה כמה שנים מאוחר יותר.
״התחילו לקפוץ לי פרסומות בפייסבוק עם הפנים שלו והכיתוב ׳פורץ את המחסומים על העונג הנשי׳ או ׳אני אלמד אותך איך להשפריץ׳. הוא כאילו גילה איך כל אישה יכולה להשפריץ, ועל זה הוא שיווק את עצמו״, היא מספרת. ״זה היה סוג של הלם בשבילי. לפגוש מישהו שהיה במעגלים של הטיפול הלגיטימי, שמכיר את כללי האתיקה ואת האסכולות של הפסיכולוגיה והפסיכותרפיה, ובוחר לעשות טיפולים שהם אפילו לא רק ׳שנויים במחלוקת׳, אלא פשוט חד משמעית נוגדים את כל חוקי האתיקה של הפסיכותרפיה וכוללים מגע מיני עם מטופלות״.
״אמרתי שכואב לי אבל לא אמרתי להפסיק״
גושן מרבה להתגאות בתארים האקדמיים שלמד, ויש לכך סיבה. עם שני תארים אקדמיים, התמחות בטיפול מיני, ניסיון מקצועי כסרוגייט במרכז של ד״ר רונית אלוני, והכשרת מדריכי טנטרה אצל סוג'יי שמש, גושן עוקף בסיבוב את מרבית המטפלים בשדה הטיפולי האלטרנטיבי. על פי העדויות שאספנו עולה שגושן, בעודו נהנה מגושפנקא של עולם הטיפול הקונבנציונלי, מצליח להגיע לקורבנות צעירות ברשת. אחת מהן טענה שמדובר ב״טקטיקה״. ״הקהל שלו זה נשים בשנות ה-20 המוקדמות. צעירות. גם בת הזוג שהייתה לו אז הייתה בת 20 וקצת״.
״אני פוסט טראומטית נפגעת תקיפה מינית. הייתי אצל אלון גושן במפגש אישי וחוויתי כל כך הרבה גזלייטינג וניסיון ׳ליישר׳ אותי. באיזשהו שלב קלטתי שהוא פשוט חדר אליי עם אצבע, על אף שאמרתי לו לבקש לפני. זה היה מפגש שאני לא אמליץ עליו לאף אחת, בטח שלא לנפגעת פגיעה מינית״.
במהלך השיחה סיפרה פז על מספר רב של עדויות שהגיעה לפתחה, כולל עדות אחת קשה במיוחד שלדבריה ״נצרבה במוחה״. התקרית עליה פז סיפרה קרתה בקיץ 2022, והיא אומתה על ידי תחקיר המקום הכי חם בגיהנום שפרטיו שמורים במערכת. ״חברה טובה שלי אמרה לי שהיא רוצה ללכת אליו. היא הייתה בעבר בטיפול זוגי קונבנציונלי, והיה שם איזה סכר שלא נפרץ. מתוך מקום של ייאוש, שמוביל הרבה נשים לטיפולים מהסוג הזה, היא פנתה לאלון. ממש התחננתי שלא תעשה את זה כי הייתה לי הרגשה שהיא תעבור שם חוויה לא טובה, אבל היא האמינה שבגלל ההכשרות שלו הוא בטח עושה את הדברים נכון״.
חברתה של פז הגיעה לפגישת ״הדרכה״ שהתקיימה בדירתו של גושן בבת-ים, עליה שילמה 1,800 שקל. לפני הטיפול הם ערכו שיחת תיאום ציפיות במהלכה הוחתמה על מסמך תנאי הסכמה, והבהירה את סיבת הפניה: קושי בהגעה לאורגזמה ליד בני זוג. מיד כשנכנסה היא נתבקשה להתפשט ולשכב על מיטת הטיפולים – כשגושן לבוש לחלוטין. הוא התחיל בהדרכה תוך כדי שהוא נוגע לה בכל חלקי הגוף, בזמן שהוא מסביר לה איך לגנוח, איך להזיז את האגן, ומורה לה להגיד ״מענג״ במקום ״נעים״. בשלב מסוים החל גושן לגעת באיבר המין שלה. ״לדבריו כשהיא אומרת ׳מענג׳ זה שולח מסר לגוף, אבל היא הרגישה מנותקת וקפואה, והוא ראה את זה בצורה טכנית לחלוטין, ממש כמו שיעור. בשלב מסוים הוא התחיל לעשות תנועות חדות ומהירות בתוך הנרתיק שלה. היא אמרה שכואב לה והוא לא הפסיק. כששאלתי אותה למה, היא השיבה: ׳אמרתי שכואב לי, אבל לא אמרתי לו להפסיק׳״.
זמן מה לאחר מכן, ובלי שנעשתה כל הכנה מראש או שיחת תיאום ציפיות, הוא הביא אותה לשפיכה נשית. ״להשפריץ״. ״כשהוא שאל אותה איך היה היא פרצה בבכי. בקושי הצליחה לדבר. הוא אמר לה ׳נמשיך?׳, אבל היא כבר הייתה במקום אחר. ההחלטה המקצועית שלו באותו רגע הייתה להמשיך לעוד סיבוב של השפרצה״. ניתוק וקיפאון נפוצים מאוד בקרב החווים טראומה מינית או סובלים מפוסט-טראומה מינית. פעמים רבות הם התשובה לשאלה ״למה לא אמרת לא?״. חוסר יכולת להגיב היה, לדברי פז, ניכר גם בהמשך הטיפול, אשר היה כרוך בכאב עז.
״היא התקשרה אליי בוכה בהיסטריה אחרי הטיפול, וזה לא אופייני לה. זה ממש הביא אותה למצב של מצוקה. היא המשיכה לטפטף בימים שלאחר מכן והיא לא ידעה אם זה יפסיק. הוא הפעיל הרבה כוח והיא פחדה שהוא עשה לה נזק לטווח הארוך, ואני מאחורי הקלעים פשוט לא ידעתי מה לעשות. היא כל הזמן אמרה ׳אם זו הייתה הדרכה, למה היה צריך את כל זה?׳״. על פי האתר שלו, לאורך הקריירה עברו אצל גושן לפחות 3,000 נשים.
״גם רופאים חוצים גבולות״
ביולי 2022 עלתה בקבוצת הפייסבוק ״מתחברות – נשים מתחברות לגוף, למיניות ולגברים״ המלצה נרגשת ממטופלת של גושן. הממליצה, מנחה לטנטרה ומתרגלת מיניות מודעת בעצמה, סיפרה כי חוותה ״10 אוגזמות ברצף, שפיכה נשית ו-3 אורגזמות ללא מגע״. התגובה הראשונה לפוסט שלה הציגה את הצד השני של הסיפור. ״אני פוסט טראומטית נפגעת תקיפה מינית״, כתבה המגיבה. הייתי אצל אלון גושן במפגש אישי וחוויתי כל כך הרבה גזלייטינג וניסיון ׳ליישר׳ אותי. באיזשהו שלב קלטתי שהוא פשוט חדר אליי עם אצבע, על אף שאמרתי לו לבקש לפני. זה היה מפגש שאני לא אמליץ עליו לאף אחת, בטח שלא לנפגעת פגיעה מינית״.
לפוסט הגיבה בצורה נלהבת ומעוררת תמיהה איילת סלע הררי, גם היא מנחת טנטרה ואחת מחברות הוועדה המאשרת את הקוד האתי של אלמא. אפשר לצפות ממי שנמצאת בתפקיד בכיר באגודה שמטרתה, בין היתר, ״לוודא כי העיסוק מתקיים בתוך גבולות ברורים״, להציב לפחות סימן שאלה על התנהגותו המתוארת של גושן, אבל זו בחרה לתמוך בו בצורה כמעט עיוורת, ובכך להכתים את הארגון כולו. ״אפשר לחצות גבולות גם בלי שום קשר לטנטרה. גם רופאים ופסיכולוגים חוצים גבולות על ימין ועל שמאל״, היא כתבה. ״הגיעו אליי סיפורים קשים, אבל בשלב מסוים שאלתי את עצמי אם אולי אני פשוט סחית מדי״, מודה פז. ״כאילו, אני בחיים לא אגע במטופלים שלי, אבל אולי יש לזה מקום בעולם אם יש נשים שזה עוזר להן?״.
ומה התשובה לכך?
״שעל כל שתיים-שלוש נשים שיעברו חוויה טובה תהיינה שתיים-שלוש נשים שיגיעו עם טראומות. כשאישה עם טראומה מינית אומרת לך ׳כואב לי׳ ואתה אומר לה ׳לא כואב לך׳ שוב נלקחת ממנה השליטה. נשים שעברו פגיעה מינית לא תמיד מודעות לגבולות שלהן בגלל שהם כבר נפרצו בעבר. יש במוח סימולטור שמושך אותנו לשחזר טראומה במטרה לתקן אותה. בסיטואציה הזו יושב גבר פוגעני, אגרסיבי, שאומר לה מה היא מרגישה ואיך המיניות שלה אמורה להיראות. במקום מסויים המטופלת מאמינה שאצלו נמצאות התשובות, והיא נפגעת פעם נוספת. זה מחיר כבד מדי לשלם בשביל כמה נשים שאולי ישפריצו״.
סוג'יי שמש
● תפקיד: מייסד-שותף בא.ל.מ.א.
● עיסוק נוסף: מנהל בית ספר "מארג".
מעדות של ליה, מטופלת לשעבר: "זה שמטפל נגע לי באיברי המין וליקק אותי בכל הגוף זו פגיעה מינית – נקודה".
דוד כהן-צדק
● תפקיד: מייסד-שותף בא.ל.מ.א.
● עיסוק נוסף: מפעיל מטפל ומעביר סדנאות ב"מסעות הלב".
נטען כי איים לתבוע מטופלות. בשיחה עם נציגת מרכז הסיוע הסביר את שיטתו: "אני הולך להוריד את הבגדים… אם לא תצליחי לעצור אותי הלך עלייך".
פרם אדוויה (רוית) דדון
● תפקיד: יושבת ראש אגודת א.ל.מ.א
● עיסוק נוסף:מטפלת ומעבירה תהליכים באופן פרטי.
ניצן, מטופלת לשער העידה: ״סמכתי עליה. מבחינתי באתי לטיפול רגיל, אבל תוך שלושה חודשים זה כבר עבר לפסים אחרים לגמרי״.
אלון גושן
● תפקיד: יו"ר ועדת האתיקה של א.ל.מ.א
● עיסוק נוסף: מעביר מפגשי הדרכה וסדנאות פרטיות.
מעדות על מפגש עמו: "היא אמרה שכואב לה והוא לא הפסיק. כששאלתי אותה למה, היא השיבה: 'אמרתי שכואב לי, אבל לא אמרתי לו להפסיק'".
על פי עדויות באחת מסדנאות המיניות שהעביר נכחו במרחב בין היתר גם קטינים – כולם בני פחות מעשר. אלה הונחו שלא להכנס ל״מקדש״ – החדר בו המשתתפים רשאים לעשות ככל העולה על רוחם מבחינה מינית, אך הילדים ראו בגירים מתערטלים, וידעו לומר כי הפעילות הייתה קשורה בסקס.
כשהמטפלת ״מאוהבת״ במטופלת
יושבת ראש אגודת אלמא, פרם אדוויה (רוית) דדון, כפי שהיא מוגדרת באתר הארגון, ״מלווה אנשים, זוגות וקבוצות במפגשים אישיים ובסדנאות בדרך הטנטרה״. כשניצן מדברת על הפגישה הראשונה עם דדון היא נזכרת בהתרגשות שחשה לקראתה. ״ציפיתי לזה מאוד. הרגשתי שיש בינינו חיבור״, היא מספרת. ״הגעתי אליה הביתה ונכנסתי לקליניקה. זה לא היה כמו שחשבתי. מזרנים על הרצפה, אין כסאות, וכמובן פסלים של איבר מין נשי ואיבר מין גברי, למרות שלא הגעתי לטיפול מיני״. בשיחה עם המקום הכי חם בגיהנום העידה על עצמה כי היא אדם ״שעבר הרבה דברים קשים בחיים, אבל אדוויה ריסקה לי את הגוף והנשמה לרסיסים. כמה שיכולות הטיפול שלה גבוהות, הצד ההרסני שלה מנצח״.
במשך שעות היא גוללה את מסכת האימים שעברה, עם הפסקות ממושכות וכשקולה נשבר. לטיפול, היא מספרת, הגיעה ״נקייה״, ללא עבר עשיר כמטופלת. למעשה הטיפול אצל דדון היה הראשון שעברה בחייה. ״סמכתי עליה. מבחינתי באתי לטיפול רגיל, אבל תוך שלושה חודשים זה כבר עבר לפסים אחרים לגמרי״.
כבר בחודש הראשון לטיפול החלו ניצן ודדון לבלות מחוץ לקליניקה, שעות על גבי שעות. הקשר נמשך באותו אופן במשך חודשים רבים, אשר לאורכם הן גם ניהלו קשר טיפולי רציף, במסגרתו שילמה ניצן אחת לשבוע 500 שקל לפגישה. באחד הערבים, בבילוי עם חברים משותפים, הבחינה ניצן כי דדון מספרת לחבריה פרטים אישיים על התמודדויות של מטופלים ושל משתתפים שליוותה בקורסים אחרים. מדובר במהלך המנוגד לחלוטין לכל היגיון טיפולי, ואף מנוגד גם לקוד האתי של אלמא. אולם על פי העדויות שאספנו גם שמש וגם כהן-צדק סיפרו על המצוקות האישיות של המטופלות שלהם.
כשניצן שאלה אם גם המידע האישי שלה הוא נושא לשיחה עם זרים, דדון התפרצה עליה. ״היא כנראה הייתה בשוק שהיא צרחה עליי, כי זה נוגד לגמרי את מי שהיא מנסה להיות, אז היא אמרה לי ׳את יודעת? רק את גורמת לי להתפרץ ככה. מה את חושבת שזה אומר?׳. כשעניתי לה שאני לא יודעת, היא אמרה: ׳אני חושבת שאני מאוהבת בך׳״.
לדבריה דדון ענתה על כל הצרכים הפסיכולוגים שלה, אותם הכירה מהמרחב הטיפולי שלהן. בכך ניצלה את רגשות ההעברה שעלו בניצן לטובתה האישית, קשרה אותה אליה והותירה אותה כמעט חסרת אונים. מאותה נקודה, היא מסבירה, החלה דדון למרר את חיה עם יחסי אהבה-שנאה, ניצול כספי, מיני ורגשי. דדון גם החלה לבודד את ניצן ממעגלי תמיכה נוספים, וניסתה להרחיק אותה מהאנשים הקרובים לה. לאורך כל התקופה – הקשר הטיפולי המשיך, לצד קשר רומנטי ומיני שחרג מגבולות הטיפול. ״באחד המקרים היא אמרה לי שהיא עזרה לכתוב את הקוד האתי של אלמא ושמה שאנחנו עושות אסור״, ניצן מספרת. ״היא ידעה שצריך צינון של שלוש שנים לפני שמתחילים קשר רומנטי עם מטופלת, והיא ידעה שהיא עוברת על הקוד״.
״זו הייתה התעללות רגשית אחת גדולה. מלא מניפולציות, שקרים, השפלות, הפחתת ערך וגזלייט. היא הייתה אומרת לי שאני עלובה ומוזנחת, צועקת עליי מול אנשים ושוברת דברים. זה הגיע למצב שפחדתי לדבר לידה, אבל הייתי ממש כבולה. רק כשהתעוררתי הבנתי שזה ניצול של יחסי מרות. היא לא אנסה אותי, אבל אין דבר כזה הסכמה כשמתקיימים יחסי מרות. זה מרגיש כמו אונס״.
״אברי מין מפוזרים בחלל. ברקע מצגת על טראומה״
מטופלות רבות מגיעות למפגש הדרכה אחד או לסדרת מפגשים קצובים מראש, אך רבים המקרים בהם הטיפול נמשך על פני שבועות, חודשים ושנים. במקרה של ליה, אחרי שלוש שנות טיפול ארוכות עם סוג׳יי ואמונה גדולה בשיטה – החליטה גם היא להפיץ את הבשורה. בשנת 2022 התחילה את קורס הכשרת מנחים בשיטת מארג בבית הספר אותו סוג׳יי מנהל, שעלותו כיום עומדת על כ-38 אלף שקל. במשך שמונה חודשים היא הגיעה אחת לשבוע ליום מרוכז בן שמונה שעות, ולעיתים גם לסופי שבוע ארוכים. איתה היו למעלה מ-20 משתתפים, הצעירה שבהם בת 24 בלבד. במהלך הקורס הם למדו, בין היתר, על סוגי מדיטציות טנטריות, על השלכות, העברות פסיכולוגיות והעברות אירוטיות, וכמובן על שלל סוגי העיסויים המיניים, לימודי העמקת אורגזמה ותרגולים של שמאניזם מיני. על פי סילבוס הקורס הלימודים כוללים שיעורים על טראומה ועל טראומה מינית. לדברי ליה, אלו הסתכמו בשני שיעורים בלבד.
״אברי המין של כולם מפוזרים בחלל, ליטופים מכף רגל ועד ראש, וברקע יש מצגת על טראומה. את עוברת חצי אורגזמה ואת בכלל לא מקשיבה למורה. אח״כ את מקבלת תעודת מוסמכת לטיפול בטראומה של אנשים עם פגיעות מיניות״
בזמנו היקף ההכשרה עמד על 1,044 שעות אקדמאיות וכיום הוא עומד על 1,470, בסופן הופכים המשתתפים למנחים טנטרים מן המניין. גם כאן המילה ״מנחה״ מטעה, ובמסגרת ההכשרה מקבלים המשתתפים את ההיתר לבצע ״תרגולים מיניים״ באמצעות מגע באיברי המין של המטופלים. לשם השוואה, מרכז הסיוע לנפגעות תקיפה מינית מציע הכשרה בטיפול בטראומה מינית לבעלי תואר שני טיפולי. זמן ההכשרה עומד על שלוש שנים, במהלכן לומדים המשתתפים אך ורק על טראומה מינית. תואר ראשון בפסיכולוגיה, שבסופו אין היתר לעסוק בטיפול, עומד על לפחות 1,680 שעות. בית הספר מארג מציע את דיל החלומות: ללמוד בשנה-שנתיים את מה שייקח למטפלים אחרים למעלה מחמש שנים ללמוד. ועל הדרך גם הסדרה לשוק בו מעבירי הקורס עצמם הם מחברי הקוד האתי וגם החברים בוועדת הקבלה לאגודת אלמא שהקימו הם עצמם.
לדברי ליה החלק המיני הגיע כבר בתחילת הקורס. ״התחושה הייתה שרוב המשתתפים באו למרחב שאפשר לחגוג בו, לא כדי ללמוד. הרגשתי שאנשים רצו להתהולל ומצאו מקום בו הם יכולים לעשות את זה ולהרגיש בסדר. כולם שוכבים על הרצפה, חצי עירומים, מתחבקים, וסוג׳יי מלמד את החומר של השיעור. אברי המין של כולם מפוזרים בחלל עם ליטופים מכף רגל ועד ראש, וברקע יש מצגת על טראומה. את עוברת חצי אורגזמה ואת בכלל לא מקשיבה למורה, ואחר כך את מקבלת תעודה שאת מוסמכת לטפל באנשים עם פגיעות מיניות בטראומה״.
בקורס ובסדנאות המיניות נמצאים גם בוגרים ומשתתפי עבר בתור אסיסטנטים. הדגמות לעיסויים של איברי המין יכולות להתבצע עליהם כמו גם תירגולים מיניים. בזה שבו השתתפה ליה אסיסטנט קיים יחסי מין מלאים עם אחת המשתתפות. הוא פוטר מתפקידו ובמקומו הגיע אחד אחר. ליה העלתה את שמו לא פעם במפגשי הטיפול הפרטני שלה עם סוג׳יי, כשניסתה לרפא פגיעת עבר שחוותה ממנו. אותו אדם הצטרף כחלק מהסגל למרחב שאמור להיות בטוח עבורה.
״יום אחד הוא כותב לי הודעה בבוקר, ׳היי ליה, את יודעת שאני מגיע היום לקורס כאסיסטנט׳. פשוט חשבתי שאני מתה. סוג׳יי אפילו לא אמר לי״, היא נזכרת. ״איך אתה מביא אותו לקורס ושם אותי בפניו באותו חדר, באותו מרחב, ואני צריכה לבלות איתו שמונה שעות כל שבוע כשאני עירומה ואנחנו עושים תרגילים מיניים? אתה יודע שהוא פגע בי, איך אתה אפילו לא טורח להודיע לי על זה בעצמך?״.
ליה פנתה לסוג׳יי ואמרה שהיא נמצאת במצוקה רגשית גדולה בעקבות הבחירה במי שפגע בה כאסיסטנט. סוג׳יי מצידו, מתארת ליה, הרים עליה את הקול. ״׳את לא מעריכה מה שאני עושה, את רק מתנקמת בי, מחפשת להיכנס בי. את לא רואה כמה אני פגיע, את לא רואה כמה אני עושה בשבילך, את עקשנית׳. זה היה נורא ואיום״. גם בחדר הטיפולים ליה העלתה מול שמש את הנושא, אך למרות שקיוותה לתגובה אחרת, גם בקליניקה היא ספגה מהמטפל שלה צעקות. אחרי שנכנעה ללחציו הסכימה ליה שהאסיסטנט יישאר בקורס בתנאי שסוג׳יי יסייע לה להתמודד עם הקושי הנפשי הכרוך בכך. סוג׳יי סרב, והבהיר לה שהוא ״עייף״ מהטיפול בה, ולכן היא ״תצטרך להתמודד עם זה לבד״. ״הרגשתי מושפלת, מוקטנת, וידעתי שהוא חוצה את הגבולות. זה היה לי מאוד ברור. הרגשתי שאני עוברת פגיעה נוספת״.
לבטא את המיניות, להשתיק פגיעות מיניות
״נפגעתי, אבל אני זאת שהסכמתי״, ״ידעתי למה אני נכנסת״, ״אני מפחדת שיזהו אותי״, ויותר מכל: ״אני מפחדת להיתבע״ – אם יש דרך להמחיש את חומרת הפגיעה שעוברות הקורבנות היא דרך הפחד המצמית שלהן לדבר. יתכן שהוא נובע, בין היתר, מהעובדה שבהגיען לטיפול המיני הן מוחתמות על טפסי הסכמה לטיפול עם אחריות הדדית בינן לבין המטפל.
בפברואר 2022 עלה פוסט בקבוצת הפייסבוק ״סכנות וכתות בניו-אייג׳ (העידן החדש)״, בו הופיעה תמונה של סוג'יי שמש ודוד כהן-צדק. ״אחד מהאנשים בתמונה הטריד אותי במהלך טיפול״, כתבה כותבת הפוסט. בפוסט נוסף שפורסם חודשים בודדים לפני כן, ציינה הכותבת את כהן-צדק, וסיפרה כי הוא ״מאיים על מטופלות שאם הן ידברו או יספרו לנשים אחרות מה שהוא עושה, הוא יתבע אותן על הוצאת דיבה״. כהן-צדק תבע את כותבת הפוסט, ובכתב התביעה הזדעק כי הוא לא מאיים על מטופלות בתביעה. ארבעה חודשים לאחר מכן כבר עמד המספר על לא פחות מחמש תביעות: האחת נגד העיתונאית טלי חרותי-סובר, כתבת ״הארץ״, שדיווחה במרץ 2023 על תביעה הדדית שהתנהלה בינו לבין מטופלת שלו לשעבר, שטענה כי אמר לה "אם את רוצה שגברים יאהבו אותך וירצו אותך, את צריכה ללטף לי את איבר המין". לתביעה הצטרף גם שמש בשל כתבה נוספת שפרסמה עליו באוקטובר 2022, ובשל פוסט בפייסבוק שכתבה סובר באותו החודש בדיוק.
שתי תביעות נוספות הגיש כהן-צדק נגד מגיבות ועוד אחת נגד שני קדר, אקטיביסטית ועיתונאית בתחומי פגיעות בטיפול נפשי ואתיקה טיפולית. קדר פרסמה בעמוד הפייסבוק האישי שלה פוסט ובו העלתה שאלות לגבי הלגיטימיות של הקוד האתי של אלמא, והציפה סוגיות כמו משך ההכשרה הקצר או השאיפה לבחון אפשרות של קיום יחסי מין בין מטפל למטופל.
בחודש שעבר נמחקה התביעה על ידי השופטת בשל ״חוסר בהירות במסלול התביעה״ מצד התובעים, שינוי טענות ומחיקת סעיפים בלי מתן הסבר. שתיים מהתביעות הנוספות שהגיש כהן-צדק הסתיימו בהסכם גישור, במסגרתו נאלצו התובעות להתחייב שלא להזכיר את שמו של התובע או של עמותת אלמא ״בכל פרסום מכל סוג שהוא״.
לימים בת הזוג לשעבר של כהן-צדק תיארה את הקשר כמסכת של ״התעללות נרקיסיסטית״, עם חציית גבולות והתנהגות אלימה ופוגענית. ״בנות הזוג שלו לא תופסות אותו כמו בן זוג אלא כמו אלוהים״
בנובמבר 2022, כחודש לאחר שתבע מטופלת שלו לשעבר, כהן-צדק הודיע בפוסט בפייסבוק כי הוא ושמש שכרו חברת ייעוץ תקשורתי ומשפטי והבהיר כי הם ״תובעים את כל מי שיעז להטיל בנו ובכם, המנחים והמשתתפים, דופי״. נכון למועד פרסום הפוסט, כך טען, כבר נוסחו חמישה כתבי תביעה, ״וזו רק ההתחלה״, איים. ״זה בנוסף לאחת שכבר הוגשה, ומכתבי התראה טרום תביעה שגם בדרך״. בפוסט ביקש מחבריו תמיכה כלכלית, אך לפחות מול הממסד, מאבקו של כהן-צדק לא הניב פרי. מגע מיני בין מטפל למטופל לא מוכר על ידי אף גורם רשמי בארץ ונותר עדיין בגדר עבירה פלילית שיש בה ניצול יחסי מרות ויחסי מטפל מטופל.
אנשים שבאו עמו במגע ודמויות מעברו תיארו אדם עם קווי אופי אלימים ואגרסיביים, המנהל מערכות יחסים פוגעניות, בין היתר עם מונחות שלו לשעבר, מה שאסור אפילו על פי כללי האתיקה של הארגון שהקים בעצמו. את בת הזוג הנוכחית שלו הכיר באחת הסדנאות שהעביר, בעודה נשואה ואמא לילדים. לימים בת הזוג לשעבר של כהן-צדק תיארה את הקשר כמסכת של ״התעללות נרקיסיסטית״, עם חציית גבולות והתנהגות אלימה ופוגענית. ״בנות הזוג שלו לא תופסות אותו כמו בן זוג. הן תופסות אותו כמו אלוהים״, נאמר לנו לגביו.
פוגעים ומשתיקים
שיטות ההשתקה
חציית הגבולות באה לידי ביטוי גם בסדנאות הפרטיות שהוא מעביר באופן פרטי במסגרת העסק הפרטי שלו שנקרא ״מסעות הלב״. בחודש שעבר, בעקבות סכסוך כספי עם שמש, פתח כהן-צדק בית-ספר חדש להכשרת מטפלים, שיתחרה בבית הספר מארג. על פי עדויות באחת מסדנאות המיניות שהעביר נכחו במרחב בין היתר גם קטינים – כולם בני פחות מעשר. אלה הונחו שלא להכנס ל״מקדש״ – החדר בו המשתתפים רשאים לעשות ככל העולה על רוחם מבחינה מינית, אך הילדים ראו בגירים מתערטלים, וידעו לומר כי הפעילות הייתה קשורה בסקס. גם אלון גושן ניסה את מזלו בהגשת תביעות, כאשר בתחילת שנת 2021 הגיש תביעת לשון הרע על סך 300 אלף שקל נגד לא פחות משמונה אנשים. הנתבעת המרכזית: אישה שכתבה פוסט בפייסבוק על גושן ועל פועלו, והזהירה נשים מפניה לטיפול מיני אצל אדם שלא נמצא ברשימת המטפלים של איט״ם. התביעה הסתיימה בהסכם גישור שנותר חסוי לבקשתו של גושן אך הגיע לידי המקום הכי חם בגיהנום, במסגרתו הנתבעים תרמו 3,000 שקל לעמותת ״דלת פתוחה״ לקידום מיניות בריאה. גושן עצמו תרם 500 שקל בלבד. מבין שבעת הנתבעים הנותרים חמישה נתבעו על שיתוף הפוסט, ושניים נוספים על תגובות שהגיבו.
שערי פגיעה
במשך 20 שנה הייתה יונינה פלנברג רכזת תחום קהילות רוחניות, דתיות ואידיאולוגיות במרכז סיוע לנפגעות תקיפה מינית. היא עסקה באופן אישי בנפגעות שהגיעו בעקבות סדנאות איסטה וסדנאות של קהילת המיניות המקודשת בכלל. פלנברג אף ״זכתה״ להכיר מקרוב כמה מהדמויות המרכזיות בקהילה: אחרי התאבדותו של ארז ארג׳ונה, מטפל רוחני ששם קץ לחייו בשנת 2021 לפני פרסום עדויות על פגיעות מיניות מצידו, היא שוחחה עם כמה מחברי קהילת המיניות המקודשת, בהם גם שמש וכהן-צדק.
״הם ניסו להסביר לי איך הם עובדים עם טראומה ומה הם עושים בטיפולים. כהן-צדק אמר ׳אם באה אליי נפגעת, בשלב מסוים אני אומר לה תקשיבי, אני הולך להוריד את הבגדים ולבוא אלייך ואת צריכה לעצור אותי. אם לא תצליחי הלך עלייך׳. כשאמרתי שהטיפולים בעייתיים לנפגעות ונפגעים הם אמרו כי ׳יש רפואה מערבית, ואז יש רפואה סינית, הודית ואלטרנטיבית. זה שלכל אחד יש טייק אחר לא אומר שאנחנו פוגעים׳. הקשבתי להם קשב רב, ובסוף אמרתי להם ׳אם יש לי דלקת באצבע, הרפואה המערבית תתן לי אנטיביוטיקה, הסינית דיקור וההודית צמחים. אם אחת האסכולות תגיד שצריך להוריד לי את האצבע, אני בבעיה. מבחינתי מה שאתם עושים זה להוריד אצבעות׳״.
בטרמינולוגיה המחקרית אודות קהילות רוחניות, אידיאולוגיות או דתיות, היא מסבירה, האופן בו מתאפשרת פגיעה מינית בצורה מערכתית מכונה ״שערי פגיעה״. אותם שערים מהווים את ההצדקות הרוחניות או האידיאולוגיות שמכשירות את הפרקטיקות הפוגעניות. אותם שערים יכולים להתקיים בכל חברה – בין אם חילונית, דתית, ליברלית או שמרנית, ומייצרים את התשתית התיאורטית והאידיאולוגית לפגיעה. בחברה הדתית זה יכול לבוא לידי ביטוי בעיוות הערך של כיבוד אב ואם וניצולו לרגע דרך פגיעה, ובחברה החילונית המיניות המקודשת מהווה דוגמה טובה לשער פגיעה נוסף.
״בשערים האלה נכנסים כל מיני מושגים כמו ׳תצאי מהאזור הנוחות שלך׳, ׳את פה בשביל התפתחות רוחנית׳, ואפילו פעילות אנושית בסיסית. נגיד אם באת לפסטיבל ואת פתאום מוצאת את עצמך בסיטואציה שלא נוחה לך. את אומרת לעצמך ששילמת על הסדנה הזו הרבה כסף, ואולי חבל שתפספסי את ׳המתנה הגדולה׳ שהדבר הזה יכול לתת לך. אין לי שום בעיה עם התפתחות רוחנית, יש לי בעיה עם הפרשנויות הרדיקליות שעושים לה״.
״הגוף שלהם שם אבל הם לא. כשהם יבינו מה היה הם יגידו לעצמם ׳עוד פעם נפגעתי ולא עשיתי כלום. עוד פעם עשיתי דברים שממש לא רציתי׳״ | יונינה פלנברג, מרכז הסיוע לנפגעות תקיפה מינית
אין אמת אחת
״אני מפחדת שבעקבות הכתבה הוא יידבר עליי עם אסיסטנטים ותלמידים״, אמרה ליה. כשנשאלה אם יש לה סיבה ממשית לחשוב שזה מה שיקרה השיבה כי היא ״יוצאת מנקודת הנחה שהוא יפר את הסודיות פשוט כי הוא כבר הפר אותה כל כך הרבה פעמים בעבר. הגבולות שלי כבר לגמרי פרוצים מבחינתו״. והם גם נפרצו לאורך כל שנות הטיפול, בין היתר כאשר שוחח עם הוריה בלי רשותה, ופנה מיוזמתו לדמות טיפולית איתה הייתה בקשר. לדבריה, הוא גם דיבר איתה על שתי מטופלות אחרות שלו, והוא בעצמו סיפר לה על מטופלת של הקולגה, כהן-צדק.
הקש ששבר את גב הגמל והביא לסוף הקשר מבהיר את הצורה המעוותת בה ״ועדת האתיקה״ של אגודת אלמא פועלת. האירוע התרחש בתום אחד הסשנים הטיפוליים, כחודש אחרי שסיימה את הכשרת המנחים של בית הספר מארג. בדקות האחרונות של הטיפול הודיע לה שמש, כבדרך אגב, כי הטיפול בניהם לא יכול להמשיך כסדרו, והודיע לה כי עליה לערוך בירור עם ועדת האתיקה של אגודת אלמא על מנת לבדוק את מידת התלות שלה בו ובטיפול. לדבריה של ליה, עוד בטרם הודיע לה על המהלך שמש כבר פנה בעצמו לועדת האתיקה, מסר את פרטיה האישיים ביותר, ורק אז יידע אותה.
״הרגשתי שצוק נופל עליי מהשמיים. באותו רגע הבנתי שהוא פשוט לא מבין מה זה אומר להיות מטופלת. הוא לא מבין את העמדה הנפשית שלי מולו ולא מבין כמה אני בפגיעות״, היא אומרת. ״המטפל שלי בגד בי ובאמון שלי. למה הם צריכים לבדוק אותי, לבחון אותי ולתת לי אישור? שיבחנו אותו, הוא המטפל״.
ליה נכנסה לסערה רגשית גדולה וחיכתה לבירור. כשבוע לאחר מכן התקשרה אליה איילת סלע הררי, אותה מטפלת שגוננה על אלון גושן, תלמידתו של שמש ומי שמכהנת כחברת הוועדה המאשררת את הקוד האתי של אלמא. במשך כשעה עברה ליה תשאול ״חטטני, חודרני ופוגעני״ על ידי סלע הררי, במהלכו הוטחה בה ביקורת שקרית לדבריה על התנהלותה כמטופלת. אותה ״ועדת אתיקה״ קיימה התייעצות טלפונית בת מספר דקות, במהלכה נקבע כי בין סוג׳יי לליה התפתח קשר זוגי, וכי עליהם לסיים את הטיפול באופן מיידי.
כשנשאלה אם פתחה רגשות רומנטיים כלפי שמש, היא ענתה בצורה חד משמעית – לא. ״טיפול זה דבר מאוד פגיע. גם כשהלכתי לטיפול קונבנציונלי עם אישה הרגשתי קרבה ופגיעות מהחשיפה הרגשית, פשוט כי ככה זה בטיפול. ברור שכשאני עירומה מולו והוא נוגע לי בכל מקום יש עוד תחושות פיזיות, אבל כל הזמן דיברנו על גבולות ועשינו משובים אז זה הרגיש מוגן. הוא כאילו כל הזמן מנופף בדגל שהכל נעשה בצורה הכי בטוחה, ופתאום הוא שם סימן שאלה על כל מה שהוא עשה כל התקופה הזאת, ועוד מפיל את זה עליי. אני מרגישה שהוציאו אותי המטופלת התלותית, שמטשטשת גבולות ופיתחה זוגיות עם המטפל שלה, רק כדי שהוא יצא בסדר וזה ׳ששומר על הגבולות׳. הדביקו לי את כל התוויות האפשריות. הרגשתי שעברתי אונס קבוצתי על ידי ועדת האתיקה של אגודת אלמא״.
ליה סיפרה על התקרית מול הועדה ללא פחות משמונה חברי אגודה נוספים – שלא עשו דבר. ״אחד מהם אמר לי ׳אני יודע שהתנהגו אלייך חרא אבל אני יכול לעשות כלום. אני רוצה להיות קרוב לצלחת׳״. בהמשך לבירור שמש הזמין את ליה לשיחת סיום, בה שטח בפניה את כל ההאשמות שהסיקה ועדת האתיקה.
הקלטות אותה שיחה הגיעו לידי המקום הכי חם בגיהנום.
שמש נשמע בהן מתעמת עם ליה ומרים עליה את הקול, תוך שהוא עושה שימוש בפרטים אישיים שעלו במהלך חמש שנות קשר טיפולי. בשיחה היא מספרת שבאותו מעמד אף מבקש שלא תתבע אותו.
שמש: ״כשאנחנו מתקרבים ואני הופך להיות כמו אבא שלך, כי זה מה שקורה בעצם, יש העברה (הפניה לא מודעת של רגשות מאדם אחד לאחר כתוצאה מרגשות ילדות מודחקים, לרוב בתוך קשר טיפולי – א״פ), אז התרגול המיני הופך להיות גילוי עריות (…) אני לא מסכים עם זה. אני חושב שאנחנו הרבה מעבר לזה. יש לי תחושה שלפעמים אנחנו עוברים לשלב של בני זוג. ״כשאת כועסת השיח שלנו הופך להיות כמו ריב של אוהבים (…) את פשוט כנראה לא יודעת מה קורה בתוך מערכת יחסים אז אין לך את הרפרנס״, הוא קבע. ״זה מבחן למערכת היחסים. שנינו מחוייבים לדבר הזה, זה אימון טוב לבני זוג״.
ליה: ״מול אבא שלי, מה הקשר אבא שלי עכשיו?״.
שמש: ״מה הקשר? את מתנהלת מולי כאילו אני אבא שלך״.
ליה, שהייתה קורבן לגילוי עריות מצד אביה בילדותה, ניסתה להשחיל מילה ולהסביר למה היא במגננה, אך ללא הצלחה.
שמש המשיך להטיח בה: ״תפסיקי להתנהג כמו אלוהים. את עושה את זה מול אבא שלך, את עושה את זה מול כל העולם. מספיק!״.
ליה: ״אני לא מתנהלת מולך בכלל כאילו אתה אבא שלי. ממש לא״.
השיחה התלהטה. סוג'יי נשמע בהקלטה צועק על ליה.
שמש (צועק): ״תקשיבי, ליה, אם את לא מוכנה לוותר על הגאווה שלך ועל זה שאת רוצה ש׳יאמינו לי יאמינו לי׳ רק הדרך שלך היא הנכונה. אין אמת אחת ואת יודעת את זה (…) אין שום עימות בעולם שבו צד צודק לגמרי והצד השני טועה לגמרי. זה מה שאת מנסה לעשות עכשיו, ולכן זה לא ילך לך (…) אני מרגיש שאת לא רואה אותי בכלל. את לא רואה את המאמץ שלי, את לא רואה כמה אני מקריב, כמה אני מסתכן, את לא רואה כמה אני נלחם בכל העולם כדי שתקבלי את מה שאת רוצה. את רוצה שרק הצדק שלך יראה וזהו. ׳נדפקתי נדפקתי נדפקתי אני קורבן!׳, די! תעברי הלאה מהסיפור הזה!״.
מטופלים חסרי הגנה
זה היה סופו של תהליך ״טיפולי״ בן חמש שנים. תהליך ממנו ליה בקושי הצליחה להשתקם. ״באתי לטפל בשק של טראומות והוא רק הוסיף לו״, היא אומרת. ״היה שלב שהוא אמר לי ׳בגלל שאת דיסוציאטיבית ופוסט-טראומטית אני לא יכול להאמין לך׳״. אובדת עצות היא פנתה למרכז הסיוע לנפגעות תקיפה מינית ולמרכז לנפגעי כתות, והאחרון סיפק לה – באופן חריג ובשל עוצמת הפגיעה – שני סבבי טיפולים מלאים. לדבריה הפגיעה הפסיכולוגית, הרגשית והתפישתית שעברה – הייתה חמורה יותר מבחינתה מכל מגע מיני שהתקיים בינה לבין המטפל שלה.
״אני מרגישה כאילו במשך השנים האלה קיבלתי סם הרדמה״, היא אומרת. ״כל הזמן מדברים איתך על זה שזה בהסכמה, ושאת רוצה את זה, ושאם תגידי לא אז לא, אבל את לא שמה לב שכל הדינמיקה הזו בכלל לא אמורה להתקיים״. מהשיחות עמה מצטייר כי שיח ההסכמה בגרסת המיניות המקודשת הוא הסחת דעת שמרוקנת את המונח הסכמה מתוכן. הוא מאפשר את הפגיעה ומגן על הפוגעים – משפטית וציבורית, ונראה כי גם מצפונית.
בעוד העדויות מוסיפות להיערם, בהעדר חקיקה או קביעת תקנות כלשהן על ידי המדינה ובפרט משרדי הבריאות והרווחה, נשים וגברים במצוקה, אשר ביותר מידי פעמים מגיעים לטיפול מיני עם משאלת לב להירפא מפוסט טראומה, ימשיכו להיפגע דווקא ברגעים הכי חשופים ורגישים בחייהם ויעברו טראומה נוספת
כשנשאלו הקורבנות אם יש פתרון שהן מייחלות לו ומה היו מקוות שיקרה עם אנשי אלמא, מארג ויתר מובילי הטיפול המיני האלטרנטיבי בישראל, הן התחילו מהשורה התחתונה – ״לא ללכת לאף אחד מהמטפלים האלה. הם מסוכנים״, אמרה אחת מהן. ״אף אחד מהם לא לקח אחריות על כלום, ואני חושבת שזו הבעיה הכי גדולה. בשביל שהעולם הזה יתחיל לקבל לגיטימציה או תוקף לריפוי שהם טוענים שהם עושים, הם חייבים לקחת אחריות על מה שהם עשו. נגיד שרק אחוז נפגעו – שיקחו אחריות על האחוז. אני משלמת בשנים של טיפול על כל מה שקרה שם, וזו לא אשמתי״.
גם לאחר פרסומים עיתונאים רבים בארץ ובחו״ל ועדויות לאורכן ולרוחבן של הרשתות החברתיות, עובדה היא שהם ממשיכים לפעול באין מפריע. יש להם סיבה טובה לכך – מבין כלל מקצועות הטיפול, החוק במדינת ישראל מסדיר רק את אלו הכלולים בתחום הרפואה ואת הפסיכולוגיה הקלינית. בעלי מקצועות שלא הוכרו על ידי מנכ״ל משרד הבריאות כמטפלים בשירותי הבריאות לא מחוייבים לשום סטנדרטים או פיקוח, וודאי שלא מטפלים או מדריכים מיניים.
בעוד העדויות מוסיפות להיערם, בהעדר חקיקה או קביעת תקנות כלשהן על ידי המדינה ובפרט משרדי הבריאות והרווחה, נשים וגברים במצוקה, אשר ביותר מידי פעמים מגיעים לטיפול מיני עם משאלת לב להירפא מפוסט טראומה, ימשיכו להיפגע דווקא ברגעים הכי חשופים ורגישים בחייהם ויעברו טראומה נוספת. ״הם צריכים לקחת אחריות באופן פומבי״, אומרת מיואשת אחת הנפגעות, ״ואת זה הם בחיים לא יעשו כי תיגמר להם הקריירה. לכן במחשבה שניה לא יכול להיות פתרון״.
תגובות
מאגודת אלמא נמסר בתגובה שנשלחה ע״י משרד היח״צ מולי ארי:
1. בראשית דבריי אדייק עולם המונחים בו את משתמשת:
א. א.ל.מ.א הינה עמותה רשומה שהוקמה כגוף מסדיר במטרה למנוע פגיעות בשדה המיניות המודעות, ומורכבת מאנשי מקצוע מובילים בתחום המיניות והמודעות, והיא הוקמה בדיוק בכדי לאפשר את הפעולה בתחום זה, על כלל תועלותיו הרבות, כפי שמשתקף מאלפי נשים גברים בישראל שחייהם השתנו לטובה בעקבות ההתנסות, תוך צמצום החשש לפגיעות מיניות.
אלמא לא רק מסדירה את התחום, אלא גם מפעילה ועדת אתיקה מקצועית אשר נועדה לטפל במקרים (הנדירים) בהם נחצה הגבול ונדרשת התערבות. ולכן הביטוי "נפגעות" הוא לא פחות מהזוי.
ב. למארג יש עשרות רבות של סדנאות והתכנסויות ולא נוכל לתת התייחסות ספציפית להתרחשות מבלי להבין לאיזו סדנא את מתכוונת.
2. מעצם הגדרתה "טנטרה" היא שיטה הכוללת מגע פיזי ושינוי באמצעות הגוף, לא מדובר בגחמה או המצאה אלא בתורה שלמה ששורשיה נעוצים חמשת אלפים שנים אחורה, ההנחייה והליווי של המשתתפים והמנחים בטנטרה המנחה מייצר מגע פיזי עם המונחה לרבות באיברים אינטימיים כל זאת בהסכמה מלאה מראש, ולא מתקיימת אינטימיות במובן המיני שלה.
3. מאחר ומדובר בהנחייה ולא בטיפול כל הפעולות נעשות בתיאום מראש ובהסכמה, כל האינטראקציות עם המונחה או כל מי מטעמו מתועדים ונעשים באישורו המפורש.
4. לאור הרגישות הרבה של העבודה עם מנוחים ומונחות נעזרים ומתייעצים לא אחת המנחים בועדת האתיקה של אלמא וזאת על מנת שלא יחצו גבולות ולא יהיה צל צילו של חשש לפגיעה, ניצול או חוויה לא נעימה. ועדת האתיקה מורכבת ממנחים בעלי ותק ומוניטין בתחום שכל עיסוקם הוא הגנה על רווחת המונחים.
מבית הספר מארג נמסר בתגובה שנשלחה ע״י משרד היח״צ מולי ארי:
1 מארג הינו גוף מרכז בשדה המיניות המודעת בישראל, המכשיר מנחים בשיטת הטנטרה, מעצם הגדרת הפעילות מתנסים המשתתפים בקורס בקידום דימוי גוף בריא שיכול לכלול עירום, וכן חוויות הכוללות חקירה של מגע ומיניות אך שאינן כוללות מגע מיני, כל המשתתפים מודעים לכך מראש, ונותנים הסכמתם לכך, עם זאת לא מדובר בהתניית סף ומי שחש לא בנח יכול להשאר בלבוש מלא לצאת או לבקש משאר המשתתפים להתלבש ובקשתו מכובדת מייד.
2. הניסיון להחיל הגדרות של משרד הבריאות על דרך חיים ותפיסת עולם בת 5000 שנה היא לא פחות ממופרכת, זכרון הגוף שמצוי בבסיס ההבנת הטראומה הוא מונח הקיים לא רק בגישה קונבנציונלית. וכמו גם הניסיון לצמצם את הטנטרה אך ורק למיניות.
3. המקרה בו התפתח קשר רומנטי בן מספר חודשים שכלל מגורים משותפים בין אסיסטנט שאינו מנחה בקורס ובין חניכה הובא לידיעתנו בעיצומו של הקשר ובניגוד להנחיות. כתגובה לכך ובהחלטה גורפת הוחלט להפסיק את עבודת האסיסטנט לאלתר.
מאלון גושן נמסר בתגובה שנשלחה ע״י משרד היח״צ מולי ארי:
ברור לי כי המקום ממנו יוצאת הכתבה הוא מקום שמונע מחשש ואי הכרה של המטריה הטנטרית, כמו שצפוי לא פעם כשמדובר בקריאת תיגר על הקונבנציה וההתנהלות השמרנית. כל המשתתפים במפגשים הם אנשים שבחרו לצאת למסע פיזיולוגי ומיני מודע, תוך מתן הסכמה מלאה לפני ותוך כדי הפעילות עצמה. ההדרכה עצמה מוגדרת כהדרכה מינית שאחת מתוצאותיה היא האפשרות להגעה ל"שפיכה נשית".
לגופן של שאלות:
1. איני יודע להתייחס לגופו של עניין לאור העובדה שלא ידוע לי במי מדובר, עם זאת, אין ולא יכולה להיות הפעלה של כח כלשהו במפגשי ההדרכה, כאבים בנרתיק יכולים לנבוע ממגוון סיבות בריאותיות ורגשיות, שאין לי כל דרך להסביר בתגובה קצרה.
2. "השפרצה" או במונחים טנטריים "שפיכה נשית" היא *תגובה לא רצונית* של הגוף לגירוי ו/או הפעלה של מנגנונים רגשיים הקשורים בביטחון עם הגורם המפעיל אותם, לא ידוע לי על בקשה ו/או התנגדות לתוצאה כזו הגם שלא פעם היא אינה נמנעת, עצם השאילתה מעידה על אי הבנה של המנגנון הפיזיולוגי עצמו ושל מהות ההדרכות והליווי אותו אני מעניק.
3. אני לא רוצה ולא יכול לבטל חשש של אף אדם, יחד עם זאת, ההדרכה שאני מעניק היא מקצועית לחלוטין, ולמיטב הבנתי אין כל אישוש לכך שאכן נעשה כל נזק ואם היה, אבקש אסמכתא רפואית.
בהתאם להלכת העיתונות האחראית יש לפרסם תגובתי במלואה וכלשונה.
שמורה לי הזכות לעדכן התגובה לאחר פרסום הכתבה לאור העובדה כי הבקשה הכילה מידע חסר שהקשה עלי את ההתייחסות המלאה.
בכבוד רב
גושן אלון
מאדוויה דדון נמסר בתגובה שהתקבלה ע״י משרד היח״צ מולי ארי:
1. איני מטפלת ומעולם לא התיימרתי להיות כזו. בהכשרתי ובמקצועי אני מלווה תהליכי שינוי כמו עשרות אלפי מאמנים, מנחים ומדריכים בישראל שאינם זקוקים להכשרה יוצאת דופן. לגופה של הטענה, מדובר במקרה חד פעמי שאינו קשור בהליך הליווי ונתמך במאות טקטסים כתובים המנותקים לחלוטין מהליך השינוי שעברה מושא השאילתה.
2. אציין כי לא הייתי חלק מכתיבת הקוד האתי הגם שאני מאמינה אדוקה בצורך שבו.
כאמור בסעיף 1 מערכת היחסים לא התבססה על ליווי "טנטרי" ו/או בעל אופי מיני, ולכן ההקשר מנותק לחלוטין מן ההוויה.
3. פרטיותם של המונחים והמלווים היא קודש הקודשים מבחינתי, האנשים שאני פוגשת ומלווה בכל נדבך בחיי הם עולם שלם שאני מקפידה להגן עליו תמיד.
4. אשמח להפנות אותך למאות ההמלצות והממליצם שמוכנים להיחשף שיעידו כאלף אלומות אור על פועלי עבורם.
מדוד כהן-צדק נמסר בתגובה שהתקבלה ע״י בא כוחו, עו"ד אביתר כהן:
ביחס לפנייתכם מתאריך 8.6.2025 בה הודעתם על כוונתם לפרסם כתבה באתר "המקום הכי חם בגיהינום" בדבר עדויות עלומות, אבקש שתגובתו של מרשי דוד כהן צדק תובא מייד לאחר סיום הכתבה בנוסח הבא:
מצער כי "המקום הכי חם בגיהנום"- איחוד העיתונות העצמית בישראל ו/או "עמותת "שקוף- למען שמירת הדמוקרטיה" המהוות למעשה גוף עיתונאי אחד, שהעומדת בראשה הגב' עינת פישבן מציגה את עצמה כעיתונאית חוקרת, מנחה את עובדיה לנהוג באופן שבו היא מבקשת התייחסויות ל-"עדויות" מבלי לציין, מי הפונים, ממתי, מה נטען בכל פניה ו\או טענה, ביחס לאיזו סדנא.
למען הסר ספק, כל האמור בפנייתך מוכחש מכל וכל ,וללא פירוט מינימלי ומכאן שלא ניתן להתייחס ברצינות לטענות שהופנו כלפי מרשי.
בהתייחס באופן כללי לטענותייך, מרשי ביקש שיובאו הדברים הבאים לידיעת הקוראים:
1. דוד כהן צדק אינו מטפל ואינו מציג את עצמו ככזה, כמו כן- מרשי אינו מעביר טיפולים, אלא סדנאות. בסדנאות אלה מתקיימות הרצאות של מרצים רבים במגוון תחומים.
2. מרשי מעולם לא ניהל "מערכות יחסים רומנטיות" או "אינטימית עם מונחות" בהווה או לשעבר, מדובר בקו אדום מבחינתו ומבחינת הסדנאות שהוא מעביר. נהפוך הוא, הקוד האתי שאותו ניסח ביחד עם קולגות מהתחום, אוסר במפורש למנחים ליצור אינטראקציה רומנטית ו/או אינטימית עם מונחים.
3. בכל סדנא יש כמות משתתפים קטנה, הסדנאות עוסקות במגוון תחומים ולאו דווקא רק במיניות. הטענה כי נכחו קטינים בסדנאות הינה טענה הזויה ומופרכת, הסדנאות מיועדות למשתתפים מעל גיל 21 ואין כניסה למשתתפים מתחת לגיל זה, כך שגם טענה זו אינה נכונה.
4. הטענה לפיה, מרשי ניגש למשתתפת ותוך כדי הורדת בגדים ביקש ממנה ש"תעצור אותו" היא גם היא מופרכת, הזויה ומקוממת ועולה לכדי לשון הרע. אין שום שיטת טיפול כזאת המוכרת על ידו ו/או משווקת מטעמו, ובדגש כי מרשי אינו מטפל ואינו מתיימר להיות שכזה, כך שהטענה נסתרת מעצמה, בין כה וכה מעולם לא קרה אירוע או מקרה שכזה בסדנא מטעמו של מרשי, ובוודאי שלא על ידי מרשי.
5. כלל הטענות, אשר מופיעות בבקשת האתר לתגובה הינן שקריות ועולות לכדי ביסוס לעבירת לשון הרע חמורה כמשמעה בסעיף 1 לחוק איסור לשון הרע, תשכ"ה-1965.
ככל שאתר "המקום הכי חם בגיהינום" ו/או כל גורם אחר מטעמו, יחליט לפרסם את אותן "עדויות" עלומות שספק אם בכלל קיימות ובדגש כי מערכת "המקום הכי חם בגיהנום" לא חושפת, במיוחד לאחר תגובתו זו, ביודעין כי מדובר בשקרים ועלילת דם כלפי מרשי על ידי המתנגדים לו, מרשי לא יהסס להגיש תביעות דיבה כנגד אותן "עדויות", וכנגד כל מי שישתף ו/או יפרסם ו/ או יפיץ אותן, כולל ולרבות המקום הכי חם בגיהנום ומפעיליו.
למגינת ליבו, מרשי מצוי תחת מסע איומים והפחדות מזה זמן רב על ידי מתחריו ומתנגדיו,
ויודגש, גם איומים במכוון ו/או במסווה מטעם אתר "המקום הכי חם בגיהנום" באמצעות פרסום כתבות שקריות ומטעות הציבור, לא ירתיעו אותו מלהמשיך בפעילותו, ובפרט לאור העובדה שידוע לכם היטב שאין כל אמת בטענות המופרכות שציינתם.
מרשי מציע לכם לבצע חשבון נפש ובדק בית [גם משפטי] בשנית ביחס לאותן 'עדויות' באופן מעמיק ובטרם האתר ו/או מי מעובדיו יהיו חשופים לתביעות אישיות. כאתר המציג עיתונאות חופשית, מן הראוי כי הכותבים מטעמם נדרשים לבדוק מי עומד מאחורי הטענות המופרכות, "העדויות" העלומות ומה האינטרס שלו, כנראה שתגלו דברים אחרים לגמרי.
יודגש, לכל 'עדות' של משתתף/ת בסדנה, באופן חד משמעי יש עדויות של משתתפים אחרים, הטענות של ה'עדות' לא קרו בחלל ריק, זו אינה מילה של מרשי מול ה'עדות', אלא מול כל משתתפי הסדנה, אשר יגיעו לבירור במידת הצורך והדבר יתגלגל להליך משפטי.
תמוה מאוד הדרך שבה בחרתם, או יותר נכון לא בחרתם לברר את הדברים, למרשי רשימות מסודרות של כל המשתתפים בכל סדנה בעבר, ואילו יגיעו בשמחה להפריך כל 'עדות' שקר.
בעבודה עיתונאית אמיתית ניתן היה בקלות לברר את הנושא, אולם לא נראה שזו הדרך שבחרתם.
למען ניקיון כפיים והבעת תום לב, מרשי מזמין את הגב' אילי פארי לאירוע הבא שיתקיים בעיר פרדס חנה, ביום 26.6.2025 , וכן לאירועים וסדנאות שהוא מפעיל כדי שתיווכח בעצמה ובמו עיניה וליבה במתרחש, תדבר עם משתתפים/ות ותראה את הפער בין המכפישים לבין המציאות כהווייתה, כמו כן תיווכח לאלפי משתתפים שמוקירים תודה למרשי ולפעילותו, למכתבי המלצה הנמצאים (במאות) באתר מסעות הלב.
לינק להמלצות באתר https://www.masaot-halev.co.il/categories.aspx?id=31
מרשי מצפה כי מערכת אתר "המקום הכי חם בגיהינום" ו\או מי מטעמו יפעלו ביישוב הדעת ובתום לב לחקר האמת, ויבצעו בדיקות אמיתיות בטרם הכפשתו ופגיעה בשמו הטוב ובמוניטין העסקי שלו ההולך לפניו שנים רבות, וזאת כדי להימנע מהליכים משפטיים.
ככל שתבחרו בדרך של תחקיר אמיתי ניטרלי ואובייקטיבי מרשי מוכן לשתף פעולה.
בברכה,
עו"ד אביתר כהן
דוד כהן צדק
מסוג׳יי שמש נמסר בתגובה שנשלחה ע״י משרד היח״צ מולי ארי:
1. בראשית דבריי אדייק עולם המונחים בו את משתמשת:
א. א.ל.מ.א היא עמותה רשומה שהוקמה כגוף מסדיר במטרה למנוע פגיעות בשדה המיניות המודעות, ולכן הביטוי "נפגעות" הוא לא פחות מהזוי.
ב. למארג יש עשרות רבות של סדנאות והתכנסויות ולא נוכל לתת התייחסות ספציפית להתרחשות מבלי להבין לאיזו סדנא את מתכוונת.
2. מעצם הגדרת ההנחייה והליווי של המשתתפים והמנחים בטנטרה המנחה מייצר מגע פיזי עם המונחה לרבות באיברים אינטימיים כל זאת בהסכמה כשהמנחה לבוש, ולא מתקיימת אינטימיות במובן המיני שלה.
3. מאחר ומדובר בהנחייה ולא בטיפול כל הפעולות נעשות בתיאום מראש ובהסכמה, כל האינטראקציות עם המונחה או כל מי מטעמו נעשו בתיעוד ובאישור מפורש.
4. לאור הרגישות הרבה של העבודה עם מנוחים ומונחות נעזרים לא אחת המנחים בועדת האתיקה של אלמא ובעיקר ביועצים חיצוניים ביניהם משפטיים ואחרים כדי להגן על המשתתפים